Je kunt ethische principes toepassen in bijna elke situatie. Deze principes kenmerken bepaald gedrag als verkeerd, inclusief vals spelen, uitbuiting, misbruik, bedrog en diefstal. Iemand die ethisch is, richt zich op het welzijn van anderen in plaats van egoïstische of zelfbedieningsacties. Het concept van ethisch redeneren wordt vaak vervormd door degenen die theologische of sociocentrische redeneringen samensmelten tot universele ethische redeneringen.
De grondbeginselen van ethisch redeneren
Fundamenteel is ethisch denken rationeel denken. De redenering plaatst de rechten en behoeften van anderen vóór iemands eigen egocentrische behoeften en behoeften door een situatie te evalueren en alles realistisch te zien, waarbij theologische, politieke, wettelijke en sociocentrische invloeden worden geëlimineerd. Ethisch redeneren bevat een basisstructuur die de basis vormt voor alle redeneringen. Alle denken genereert een doel, roept vragen op, gebruikt informatie en concepten om conclusies of aannames te maken, analyseert implicaties en gaat uit van een specifiek perspectief.
Wat ethisch redeneren onderscheidt van andere vormen, is het logische denkproces dat je gebruikt. De vragen die door dit denksysteem worden opgeroepen, zijn eerder gericht op helpen dan op schade berokkenen. De informatie die u in overweging neemt, zal zich primair richten op acties die anderen niet schaden, en de gevolgtrekkingen van deze informatie moeten niet egocentrisch zijn. Het essentiële concept van ethisch redeneren is dat de mensheid is bedoeld om het welzijn van anderen te behouden door op een manier te handelen die niet misleidend of schadelijk is, en de logische veronderstelling is dat mensen in staat zijn om deze concepten te begrijpen. Ethisch redeneren beschouwt de implicaties van acties voorafgaand aan het aannemen van een standpunt, en zal over het algemeen kiezen voor een perspectief dat de rechten en het welzijn van anderen behoudt.
Voordelen van ethisch redeneren
Ethisch redeneren gaat ervan uit dat iedereen keuzes zal maken die geen schade aanrichten. Bijgevolg zal een ethische samenleving onethische acties verbieden, zoals slavernij, genocide, marteling, seksisme, racisme, moord, aanranding, verkrachting, bedrog, bedrog en intimidatie. Echte ethische redenering sluit acties uit die gebaseerd zijn op spirituele of sociale gewoonten en vervolgen geen specifieke groep voor hun overtuigingen.
Slavernij was bijvoorbeeld nooit ethisch, hoewel het in Amerika ooit legaal was. In feite was een groot dilemma voor velen die het systeem van slavernij veroordeelden, of het onethisch of immoreel was om weggelopen slaven te helpen of om stil te blijven in plaats van de slaaf terug te geven aan hun meester. Dit was te wijten aan sociocentrische redenering, waarvan de elementen vaak verward zijn en toegepast op ethisch redeneren.
Evenzo kan een religieuze groep proberen om vlees op een schoolmenu uit te sluiten op Goede Vrijdag, waarbij ethische redenering wordt gebruikt als basis voor hun bewering. Theologisch redeneren is echter geen ethische redenering en is niet universeel; Goede Vrijdag wordt niet gevierd door elke religie. Degenen die de Ramadan vieren, zullen in dat seizoen vasten en het verbieden van vlees op Goede Vrijdag lijkt op het erop houden dat er tijdens de Ramadan geen eten wordt geserveerd op scholen.
Nadelen van ethisch redeneren
Hoewel ethisch redeneren is bedoeld om acties te bepalen die in het beste belang van iedereen zijn, is de handelwijze niet altijd duidelijk. Als u bijvoorbeeld aanneemt dat het wreed is om een onschuldig wezen te schaden, is het dan onethisch om muizen te gebruiken voor experimenten die mogelijk mensenlevens kunnen redden? Is het onethisch om iemand in een vegetatieve staat in leven te houden? Als je vaststelt dat het wreed en onethisch is om iemand in een vegetatieve staat in leven te houden, is het dan ethisch om hem te laten sterven, ervan uitgaande dat doden onethisch is? Is de doodstraf altijd te rechtvaardigen, ethisch? Is het in tijden van oorlog onethisch om praktijken van de vijand tegen hen na te bootsen? Hoewel alles in het algemeen gelijk is, is ethisch redeneren eenvoudig, alle dingen zijn niet gelijk, en het bepalen van de ware ethische weg kan moeilijk en subjectief zijn. Veel antwoorden op vragen als deze kunnen niet eenduidig als goed of fout worden beoordeeld.
Een ethische denker worden
Een ethisch denker worden, vraagt oefening. De menselijke natuur is in de eerste plaats zelfbehoudend, en hoewel ethisch redeneren geen filantropisch offer vereist, vereist het de eliminatie van egocentrisme en zelf-rationalisatie voor egocentrisch redeneren. Hitler geloofde dat zijn acties ethisch waren en hij overtuigde een natie van mensen dat leden van de Joodse religie inferieur waren aan het Arische ras. Echte ethische redenering zou echter niet hebben geleid tot de wreedheid en het lijden veroorzaakt door Hitlers egocentrische redenering. Om een ethisch denker te zijn, moet je erkennen dat mensen van nature vatbaar zijn voor egoïsme en zelfbedrog of rationalisatie voor egoïstische acties.
